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          古人的書房為什么多叫“齋”?
          發布時間:2024-03-15 來源:北京青年報 責任編輯:科普網 【字體: 打印
           
          《羲之寫照圖》
          據說寫《聊齋志異》的蒲松齡,為了搜集民間的“奇聞異事”,就在家旁邊設了一個茶攤,喝茶不收錢,只要能講出故事就可以。這個“志”指的是記述,“異”指的是奇異的故事,“聊齋”是啥呢?就是蒲松齡書房的名字。今天我們就來聊聊古人的書房。
          古代文人雅士為什么對書房這么看重?
          古代的讀書人,除了追求仕途,更注重自身的修身養性,所以,他們需要有一間不大不小的書房,通過收藏書畫、擺設用品、種養植物等等方式,營造出一個符合自己審美和情趣的環境,說白了,那就是精神家園。這樣,不論仕途上是進是退、是喜是憂,回到書房的時候,依然能夠在精神上暢游于天地之間。
          所以,給自己的書房取一個既符合個人審美又能表達自己志向、情趣、品格的名字就變得非常重要,亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、舫,堂、齋、園、舍、館、居、廬、莊等等,這些意向悠遠又出落紅塵的建筑就經常出現在書房的名字里。
          不過,細數起來,用來給書房命名最多的還是“齋”字,為什么呢?
          因為和“齋”的本意相關。“齋”字最早出現在春秋時期,寫作“斎”(zhāi),從“示”,“齊”聲,本義是指古人在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示虔敬,《說文解字》里說“齋,戒潔也”。
          所以,“齋”字成為書房用詞的頭牌,顯然表達了主人清心寡欲、清凈雅致、不與世俗論短長的志趣。
          有關書齋的最早記載是哪個呢?是西漢揚雄的“玄亭”,又稱“草玄堂”。這揚雄是成都人,擅長做賦,有《長揚賦》《蜀都賦》《甘泉賦》等名作傳世,當時和司馬相如齊名,世稱“揚馬”。晚年的時候,揚雄潛心鉆研哲學,寫成《太玄經》九卷,因此,他在成都的故宅就被叫做“草玄堂”,這個“草”是動詞,意思是草寫、著述,所謂“草玄”,就是“著述太玄經”的意思。只可惜,同為草堂,同在成都,杜甫草堂的名氣和命運可比揚雄的草玄堂好了太多。
          此后,書齋經過隋唐至宋繼續發展并逐步走向成熟,明清時期達到了頂峰,成為歷代文人心中的人間凈土、世外桃源。
          古人書房里的布局是什么樣的?
          其實,我們很難在早期的文獻里找到書齋的室內布局標準,怎么辦?古人的繪畫里有線索。
          我們拿書房成型的時代——兩宋前后舉例,在宋代畫作《羲之寫照圖》里,書房以榻為中心,榻的后面放置屏風作為格擋,四周再布置桌案來擺放書籍和文房四寶。
          到了明代,書房的格局發生了很大變化,不再只有床榻一個中心,而是有兩三個中心點,比如床榻、書案、茶幾、琴棋畫案等等,這也讓書房產生了自然分區,學習的時候就在書案、畫案位置;想娛樂放松,就換到琴案、棋案位置;待客的時候,在茶幾位置;需要休息了,就回到床榻處小睡。
          更重要的是,由于書房文化在明代的時候到達了頂峰,書房的用具和擺設也有了大致的標準,下面我們就來聽一聽幾位有錢、有閑、有知識、有文化的人對書房提出的軟裝建議。
          比如,明代主業戲曲作家、副業養生學家高濂就曾經在自己的養生專著《遵生八箋》里說,書房不要太大,否則收不住心神,還應該留一些小的窗戶,擺幾組盆景,離窗戶比較近的地方可以養上幾條魚,這樣,書房就變得動靜皆宜,充滿活力。(書齋宜明靜,不可太敞。明凈可爽心神,宏敞則傷目力。窗外四壁,薜蘿滿墻,中列松檜盆景,或建蘭一二,繞砌種以翠蕓草令遍,茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一,更設盆池,近窗處,蓄金鯽五七頭,以觀天機活潑。)
          在畫家、園林設計師文震亨的《長物志》里,則事無巨細描述了書房的配置器物,從文房筆硯到哥窯定瓶一應俱全。他還建議說,閑的時候要多搞搞插花,這樣可以收到早上的露水,便于清心明目;書房里的掛畫呢,山水為上,花木次之,鳥獸人物盡量避免,估計是覺得山水畫可以讓人心胸開闊,增長自己的浩然之氣。(齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石于上,收朝露以清目;蛑枚t一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也。)
          明末清初的文學家、戲劇家李漁則在《閑情偶記》里說,書房的墻最好是土墻,顏色要淡雅。利用名人字畫增加廳壁內容的時候,不宜太素,更不宜太繁復,否則非但不宜人,還會毀人。
          至于書房里的用具,高濂在《遵生八箋》里做了詳細的羅列,筆墨紙硯、琴棋書畫、桌椅板凳一應俱全,甚至還有什么拂塵、搔背(就是老頭樂)之類,要是活在今天,他絕對是一位響當當的優質買手。
          幾個大名鼎鼎、容易搞混的書房:南書房、上書房和御書房
          不過,要說到極致的書房,那還得數清代皇帝的書房,接下來,我們就到紫禁城來看一看。
          紫禁城里有多少書房呢?答案是四十多處,文化教育、藏書閱覽、詞臣顧問等等活動都在各種類型的書房里進行。早期的書房,除了搞經筵的文華殿外,全部分布于保和殿、乾清宮和養心殿三區,而且都是政寢合一的建筑,也就是皇帝的寢室、起居室、書房和召見大臣商議軍國大計都集中在一個建筑區域。后來,由于讀史論經成為帝王非常重要的必修課,但凡殿堂里設寶座的地方,都會擺放典籍和書案,書案上放上筆筒、筆架、筆洗、筆掭(tiàn)、筆匣等文房用品。
          先說南書房,我們經常在影視劇中聽說的南書房,原本確實是康熙早年讀書的地方,后來,康熙選調翰林或者翰林出身的官員到里面當值,南書房就成了這些文學侍從的辦公室。這些官員,除了應制撰寫文字之外,還要遵照皇帝的旨意起草詔令,致使南書房一度成為發布政令的地方。雍正年間,軍機處成立以后,南書房才恢復了“書房”的本意,專門負責文詞書畫的事情。
          再說上書房,最初叫“尚書房”,是皇子們平日讀書的地方,始建于雍正初年,屋里懸掛著“前垂天貺(kuàng)”“中天景運”和“后天不老”三塊匾額,合稱“三天”,道光年間,道光帝下詔把名字改成了“上書房”。乾隆朝后期,由于乾隆帝在位時間長達60年,所以也有部分皇孫、皇曾孫在上書房讀書學習。
          再說御書房,一聽名字就是皇帝專用讀書、藏書的地方,不過,故宮里并沒有一處固定的宮殿被叫做“御書房”,它是很多個皇帝專用書房的統稱。其中比較著名的,包括了倦勤齋、漱芳齋、三希堂等等。
          三希堂的“三希”有兩個意思,一是“士希賢,賢希圣,圣希天”,意思是“士人希望成為賢人,賢人希望成為圣人,圣人希望成為知天下的人”,有督促、鼓勵自己勤勉向上的含義。另外一個意思,指的是三件著名的收藏品,也就是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。
          總結一下,從宋代開始,文人起居的書齋就被稱為“文房”,以書、畫為中心,多種多樣的文人趣味在此展開,從金石碑帖、古銅器、筆、墨、紙、硯這樣的文房用具,到隨身的器玩、服飾以及室內的各種設施,再到茶、花、香、園藝等,文人生活各個方面的種種趣味都得到了發揮?梢哉f,書房不僅是文人雅士個人志趣的表達,也是那個時代生活和文化的印記,彰顯著時代的氣韻和斯文。
          文并供圖/楊學濤(文史學者)
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